2riadh

Excellent

هل للحيوانات والطيور روح ام نفس ام كلاهما

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وصفوته من خلقه نبينا

وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد:-

اخوتي اخواتي الافاضل اغلب ما ذكر حول هذا الامر من ان الحيوانات والطيور لها روح وجسد فقط وليس

هنالك نفس لها فلابد ان نبين ماهية الروح ولماذا لم يخلق الله للحيوانات والطيور نفس فالانسان له روح ونفس وجسد

و الروح لها دورمهم في تحويل جسد الانسان من طين الى لحم وديمومة الجسد خلال فترة حياة الانسان لحين موته منذ

ان خلقها الله سبحانه وتطرق د مصطفى محمود لهذا الامر من خلال الايات القرانية وبقوله تعالى

{ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ

( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ }

(سورة الحجر)

{ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ } (سورة ص)

المتامل في تلك الايتين ان ما بين خلق الانسان من طين وسجود الملائكة له اي اصبح حي بدمه ولحمه وليس طين بعد

ان نفخت الروح فيه ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) يقول الله سبحانه في كتابه فاذا سويته ونفخت فيه

من روحي فقعوا له ساجدين هنا الروح(كاشعه) عالية البرمجه قامت بوظيفتين الاولى تغيير حالة المادة الطينيه لادم

وتحوبلها الى لحم واعطاء طاقه مستديمه الامر الثاني هو المحافظة على اللحم من التفسخ
والتحلل لذا كانت مفارقة الروح للجسد زوال مؤثرها فيه ورجوع الجسد لاصله تراب


وبين الدكتور فاضل السامرائي لغويا معنى الروح بقوله تعالى { وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي } (سورة الحجر 29)

حيث من روحي لا تعني من عنده لان لو كان هذا الامر صحيح لاصبح جزء من خلقنا وهي الروح مثل الله

والقران يقول في اياته ليس كمثله شىء ومعنى من روحي اي من امري ولقوله تعالى

{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } (سورة الإسراء 85)

{ إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } (سورة النحل 40) والروح شىء عالي البرمجه وعلى ما

اوتي رسولنا الخاتم من علم كان قليلا مع العلم حول الروح ووظائفها التي اشرنا اليها في الايات المذكوره اعلاه والاية بقوله تعالى

{ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة النساء 1)

خلق نفس واحدة هي نفس ادم وجاءت منه انفس البشريه وخلق منها زوجها(جسد )اي الانثى وكلمة (منها) تعود على نفس ادم

الواحده لتكون بنفس واحدة { وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } (سورة الأَعراف 189) والجعل بعد الخلق اي

صارت زوجه لغرض الانجاب والذرية اما بخصوص الحيوانات والطيور لها روح وجسد ولان الروح تحول الجسد

الطيني الى لحم وان فارقته رجع الجسد الى اصله تراب وهذا الحال نفسه مع الحيوانات ان ماتت رجعت الى تراب وهذا

يعني ان للحيوانات لها نفس الخاصية التي عند الانسان من روح فكلاهما يرجع الى تراب بمفارقة الروح لكليهما

سواء ان كان بشر او حيوان والايات التي جاءت بخصوص هذا الامر قوله تعالى

{ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ }

(سورة آل عمران 49) اية خلق الطير دققو الطير طين بعد النفخ فيه اصبح طير يعني يبين عيسى ان الله

جعل للطير روحا ايضا مثلما يقول الله فنفخنا فيه من روحنا لادم عليه السلام وهو طين

ويبين ايصا حديث رسولنا الخاتم عن احوال الطيور والحيوانات في الاخرة

( يقضي الله بين خلقه الجن والإنس والبهائم ، وإنه ليقيد يومئذ الجماء من القرناء ، حتى إذا لم يبق تبعة عند

واحدة لأخرى قال الله : كونوا ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر : { يا ليتني كنت تراباً )

اي معنى قول الرسول انه لا توجد للحيوانات والطيور نفس فمجرد ان ياخذ الله الروح منها تصبح جميعها تراب وترجع لاصلها كما بينا

وظيفة الروح فيما ذكرناه اما لماذا لاتوجد لهم نفس لانهم غير مكلفون بل امم امثالنا وبقوله تعالى

(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا

فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) الأنعام/38

فالله سبحانه قال عن الحيوانات امم امثالكم لابل كان لرقي الحيوانات والطيور بعلوم اكبر مما عند الانسان

وقصة الهدد وسليمان وكيف دله على قوم يعبدون الشمس من دون الله والتقاف الحوت للنبي

يونس ودليل موسى للعبد الصالح اذن هم امم امثالنا والكثير من الانظمة التي كانت

تسير عليها الحيوانات في حياتها اخذ منها الانسان دروس له

فالانس والجن مكلفون وبقوله تعالى

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]

فملك الموت يقبض الروح قل يتوفاكم ملك الموت والله سبحانه يقبض النفس -الله يتوفى الانفس حين موتها – والجسد يرجع تراب للارض

{ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } (سورة طه 55)

خلاصة القول البشر نفس روح جسد

الحيوانات والطيور روح وجسد

والانتباه الى ان بعض الكتابات يتم خلط مفهوم النفس والروح بتعبير واحد وهو الروح وهنا يحصل

الكثير من اللبس بخصوص تفسيرها

والحمد لله رب العالمين

المصدر بقلمي

المراجع : د مصطفى محمود – الروح—دفاضل السامرائي لمسات بيانية في القران الكريم في الخلق

 

المواضيع المشابهة


ملحوظه مهمه بينها لغويا وعلى سنة رسول الله بلسان عربي مبين د فاضل السامرائي حول خلق حواء
جسدها= من طين الارض نفخ في الجسد الروح= تحول الجسد الطيني الى لحم = والشي الوحيد الذي اخذته حواء
من ادم عليه السلام هي النفس (وخلقناكم من نفس واحدة)
وليس الضلع كما هو منشور في الاسرائليات وغبائهم في كثير من الامور التي فسرت عن طريقهم
ولا اعرف كيف ياخذ منهم التفسير وجذور لغتهم ادنى من جذور اللغة العربية او ناخذ منهم والله يقول
{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا }
(سورة المائدة 82) لاول مرة وفقط وبالتاريخ في عصرنا ناخذ تفسير من هم عدو لنا
العجب العجاب ما نراه في هذا الزمان كما ان الاحاديث لم توجد
في عصر الرسول وفهموها لغويا فكيف يقول لاصحابه خذوا من اليهود فهم كتابكم
كلام لا يقبله العقل والمنطق
والحمد لله على فهم القران الكريم لغويا
 


رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا = والسماء رفعها ووضع الميزان= بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا = الميزان = الجاذبية
 


اضافه مهمه

خلق الانسان جسد - روح - نفس

ومدلول الاية --- ان خلق لكم من انفسكم ازواجا = جسد حواء = من طين الارض = الروح = نفخ في الجسد = تحول الجسد الطيني الى لحم =
من انفسكم ازواجا = النفس = الشي الوحيد الذي اخذته

حواء من ادم عليه السلام هي النفس وتوافق الاية (وخلقناكم من نفس واحدة) اي نفس ادم الواحده

تفسير : د فاضل السامرائي لمسات بيانية في خلق ادم وحواء
 


الاية التي تبين انتقال برمجية النفس مع الصفات الوراثيه الى الذرية عند التقاء ماء الرجل وماء المراة توضحها في قوله
{ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ(ذريته) مِنْ سُلَالَةٍ(البرمجية مع العوامل الوراثية) مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ
لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ } (سورة السجدة 8 - 9)
 


معلومه مهمه

قال تعالى

{ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ

وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ }

(سورة المائدة 60)

الامر يخص اهل الكتاب فمنهم من قال ان الله سبحانه حولهم الى قردة وخنازير حقيقة والقسم الاخر

فسرها بان سلوكهم يصبح كحال سلوك القردة والخنازير

والراي الثاني هو الصحيح لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لان الانسان تركيبته جسد – روح – نفس

اما الحيوان فتركيبته جسد – روح - فقط بلا نفس ولا يتوافق مع الانسان بان يصبح حيوان كما جاء في الاية

لان النفس سوف تكون غير موجوده حين تحولهم وهذا عكس ما بينه الله في القران من حال خلق الانسان وقبض نفسه واختلافه عن

خلق الحيوان كما ان النفس هي التي يتحدد فيها مصير الانسان فيما

عملت ليكون عليها الجزاء في الجنة او النار

وحقيقة قبض النفس وبقوله تعالى

{ اللهُ يَتَوَفَّى (الْأَنْفُسَ )حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ

وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } (سورة الزمر 42)

وحين الجزاء

{ فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ (نَفْسٍ) مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } (سورة آل عمران 25)

والحمد لله رب العالمين
 


بناء على ماتقدم اعلاه بطلان نظرية داروين بخصوص التطور من ان اصل الانسان قر د فالحيوان تركيبته الخلقية من جسد وروح فقط-- والانسان جسد- روح -نفس

فالقران الكريم وباياته يوضح ذلك وكما بينتة من عدم تلائم خلقة الانسان مع خلقة الحيوان

فلا توجد نفس عند الحيوانات اي القرد كما جاء في النظرية فكيف ياتي الانسان الذي هو عكسه تماما و بنفس

والحمد لله على نعمة الاسلام
 


ترقبوا موضوع حول (الظل) وبايات القران الكريم

علميا ولغويا كيف الله سبحانه مد الظل

1- كظل محلي (جزئي)

2- ظل بعموم الارض (كلي ) بزاويه ميلان الارض وحركتها حول نفسها واتباع الشمس كدليل

والايات القرانية التي تبين كيف يكون الظل ساكنا

والحمد لله رب العالمين
 


من قال انه لا توجد طيور او حيوانات في السماء وخصوصا في تلك العوالم منها عالم الخلق في السماء
السابعه حيث الطير ابابيل جاءت من عالم الخلق (السماء السابعه)الذي فيه الملائكه
لعذاب الاقوام الكافرة وامر اخر عند جنة الماوى في السماء السابعه طعام ادم وحواء من الطير والحيوانات كما
نحن ناكلها ايضا اذن هنالك طيور وحيوانات وكذلك طعام ابليس وهو من الجن ولهم دوابهم الخاصة بهم فمن غير
المعقول ان يتعبد ابليس وهو بين الملائكه وليس عنده طعام واشار الله بوجود تلك الدواب ومكانها
في السماء السابعه { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ } (سورة الشورى 29)
دلاله على دواب السماء --- والحمد لله على نعمة الاسلام
 

عودة
أعلى