معنى البينات والميزان في الاية 25 من سورة الحديد

[2riadh]

معنى البينات والميزان في الاية 25 من سورة الحديد

في قوله تعالى

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ

فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
سورة الحديد (25)
سياق الايه في الماضي من خلال كلمة انزلنا (وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ) (وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ)
والبينات في سياق هذه الايه تعني الحجج والبراهين على سبيل المثال حجج ابراهيم بقوله تعالى
وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه
واما البراهين يوسف رايت احد عشر كوكبا وموسى اليدوالعصا برهانان من ربك ورسولنا الخاتم برهان قد جاءكم برهان من ربكم وبرهانه السبع المثاني التي اعطيت له منها الغيب والشهادة لم نرى البرزخ غيب ولم نرى الشهادة عوالم عالم الخلق الارض والسماء السابعه جنة ادم احوالها وعالم الامر الجنة والنار واحوالها وتكلمه مع الله كنور هذا كله ان الرسول يرهان لكل تلك العوالم الغيبيه راى بام عينيه ليكون برهان على ماذكر بخصوصها في الكتاب وفي سياق لغوي
قد يذكر الله البرهان ايات او سلطان كما في قوله تعالى في تسع ايات الخ من الاية
و اما الكتاب فمعلوم لكم وما انزل على كل رسول والاشكاليه في فهم الميزان
فصور الميزان تتناول حالات مختلفه
1- الميزان في البيع والشراء وافوا الكيل والميزان ومعناها افو الكيل بالميزان من خلال كفتي الميزان
2- الميزان المقصود الجاذبيه بقوله تعالى والسماء رفعها ووضع الميزان من حالين الاول رفع الكواكب والنجوم بافلاكها بميزان الجاذبيه ثانيا نتاج هذا الميزان وكل في فلك يسبحون اما ان لا تطغوا في الميزان اي الامور الدنيوي ان لا نتجاوز فيها الحدود فلكل حال له قياسه مثل الكواكب ومقدار الجذب في كل واحد منها له قياس لا يتجاوز بعضه على بعض للحفاظ على الجذب العام بشموليته للكون فهذا هو المقصود بالمفهوم العام بخصوص الطغيان
في الميزان وليس الحصر فقط بالبيع والشراء كما هو متداول عندنا
3- الميزان حال ما بين القوة والمنهج === وانزلنا معهم الكتاب والميزان اي الكتاب كمنهج لا يكفي في دعوة الرسل حينما تكون هنالك معارك بين الكفار والمؤمنين والميزان هنا هو الاعداد بالقوة بقوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل نتاج هذا الميزان ترهبون به عدوا الله وعدوكم ولتحكموا بين الناس بالقسط والعدل من بعد ان تستتب الامور لصالح المسلمين بالنصر وما يحتاجونه للقوةهو الحديد فنكمل الاية وانزلنا الحديد فيه باس شديد
لصنع السلاح ومنافع للناس من استخدامات مكونات الحديد
وانواعه في الصناعات والامور الاخرى وسوف اكمل الموضوع حول انزال الحديد لاحقا
لتبسيط الموضوع وفهمه كلغة وعلم
والحمد لله رب العالمين
المصدر بقلمي
التفسير لغويا بلسان عربي مبين​

 

[2riadh]

باختصار وسوف ابينها لاحقا بتوسع فيما ذكرته ادناه
مدلول لغوي لكلمة انزلنا سياق ماض ولم يقل الله نزلنا الحديد لان مدلول كلمة نزلنا تاتي في سياق حاضر والنيازك لا زالت تسقط على الارض اذن تفسير خاطي والصحيح كما جاء في الكتاب انزلنا الحديد سياق ماضي مع بداية نشاة الارض حينما كانت السموات والارض رتقا فنزول الحديد بتقدير الله انزل من خلال تفاعلها مع العناصر الكيميائه في الارض وقتها السماء كانت دخان فتكونت خامات الحديد في الارض ولما فتق الله السموات عن الارض بالموجه الصوتيه خلق الارض بكرويتها ووجود الحديد الممغنط لتكون الجاذبيه فيها ونفس الحال مع النجوم والكواكب​

 

[2riadh]

الاسلام هو لا اله الا الله فقط بالنسبه للاديان اليهوديه والمسيحيه هذا كلام الله ورسولنا محمد ففي سورة ال عمران قال رسولنا الخاتم وبما امره الله الى دعوة الاديان للتوحيد بدون الدخول في دين محمد بقوله قل تعالوا الى كلمة سواء ان لانعبد الا الله ولا نشرك به شيئا دعوة واضحه لم يذكر الله رسولنا الخاتم وبلسان رسولنا فمن اين تاتوا بتطبيق شهادة لا اله الا الله محمد رسول الله ما اعرف امة لماذا لا تقرا كتابها فكر الحديث مسيطر على عقولهم وايه اخرى على وعد الله في الاخرة ودخول بيت المقدس فاذا جاء وعد الاخرة ليسؤوا وجوهكم وليدخلو المسجد كما دخلوه اول مره هذه الايه قاطعه وبامر من الله كيف يكون دخول المسلمين مع النصارى واليهود فمن هذا التفسير اللغوي وليدخلوا (امر الله للاديان مسلمين يهود ومسيحيين ) المسجد ( بيت المقدس) كما دخلوه اول مره ( اولوا العزم من الرسل نوح ابراهيم موسى عيسى محمد ) وليتبروا ما علوا تتبيرا ( اي على كلمة السواء ان لا نعبد الا الله ) وصية الله لرسولنا لباقي الاديان هكذا الامور تفهم يا امة محمد وليس بالسيف والقتل كما فعل بنو اميه وبني العباس وفكر الحديث الذي يتحدث عن معركه فاصله كلام لم يذكره كتاب الله وعيسى بفهم القران لغة مات ولن يعود ومن السبع المثاني التي اعطيت للرسول منها الغيب والشهادة والبرزخ غيب رؤيته لعيسى بين الاموات لموسى وابراهيم دلاله على موته لان من في البرزخ يبقى فيه الى يوم يبعثون هل هنالك صحوة ام سوف ترجعوا للقال والقيل تبع الرواة يعني عجيبه الخليج العربي منبع الرساله المحمديه ما يعوفوا لغة القران وينتظروا تفسير الرواة لهم العجب العجاب من ترك هؤلاء لسنة رسولنا الخاتم اللسان العربي المبين ​

 

[2riadh]

تصحيح قل تعالوا الى كلمة سواء ان لانعبد الا الله ولا نشرك به شيئا
الى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ
بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ​

 

[2riadh]

الصلاة في الفضاء وتحديدا خارج الكرة الارضيه ولنفرض المركبه الفضائيه ما بين القمر والارض بخصوص القبله ففي اي اتجاه تكون عليه المركبه هي قبلتك لاننا خارج الكرة الارضيه بقوله تعالى أينما تولوا فثم وجه الله اما توقيتات الصلاة والتي معها الصيام فمع تطور العلم تستطيع ان تحدد بخط عمودي من المركبه باتجاه الارض وتحدد تقاطعه مع اي من خطوط الطول تاخذ توقيتات هذا الخط و الدوله التي تكون في منتصف هذا الخط اي وسط الكره الارضيه لوجود الليل والنهار الخيط الابيض من الخيط الاسود وتقيم فيها صلاتك وتبدا بها صيامك على توقيت هذا البلد كحال الدول التي على القطب تاخذ توقيتاتها من الدول التي تقع وسط الكرة الارضيه وعلى نفس خط الطول الذين هم عليه ونفس الحال ان تحركت المركبه الى غير موقع فيكون تسقيط جديد لمواقيت جديده تبعا لتغير المكان وبالطريقه التي بينتها اعلاه اجتهاد ادعوا من الله ان يتقبله منا​

 

[2riadh]

والحال بالصلاة بفقد الجاذبيه تكون ادائها على كرسي الفضاء الذي تجلس عليه كما في حال البعض منا
من لا يستطيع الوقوف للصلاة لعارض اصابه من مرضاو غيره جاز له الصلاة جالسا او مستلقيا
واداء الصلاة في الفضاء بهذا الحال ​

 

[2riadh]

امر اخر لحركة الارض وثبات المركبه فجازان يجمع الظهر والعصر والمغرب بالعشاء كحال
المسافر اما اذا تحركة المركبه بفترة اطول وتعلم ان الارض تتحرك فتحسب بالتقدير كحساب الطائرة
ان كانت متجه شرقا الكره الارضيه او غربها ​

 

[2riadh]

افضل حال لاداء اربع صلوت بفارق بسيط في الوقت وهذا الاهم وبحركة الارض مع حركة المركبه التي هي خارج نطاق الارض هوالجمع بين الصلوات الاربعه الظهر مع العصر تاخير والمغرب مع العشاء تقديم يعني من بعد اختيار الخط الطول للمنطقه على الارض والمتعامد مع المركبه فلو كانت صلاة المغرب الساعه 6 بتوقيت البلد الذي يقع ضمن خط الطول فافضل حال
ان تصلى صلاةالظهر والعصر تاخير بالوقت 5:30 اي قبل المغرب بنصف ساعه ثم في الساعه 6:00 تصلى المغرب مع العشاء تقديم وضمن الصلوات كل في وقتها بفارق بسيط في الوقت وتصلى قصر 2ماعدا المغرب 3 بالتمام اما الفجر فتصلى حين تعامد المركبه مع خط طول البلد وبفارق ساعات ما بين المغرب شتويا او صيفيا يعني لو الفجر ساعه 4 وان صليت 6 قصر فيحسب14 ساعه وهو الوقت ما بين المغرب والفجر وهذا القياس تاخذه مع خط الطول البلد الذي يحين فيه صلاة الفجر فتصلي فلا بد اخوتي الافاضل ان نجمع بين الدين والعلم لحل تلك الامور والحمد لله رب العالمين​

 

[2riadh]

تصحيح لو الفجر ساعه 4 وانا صليت 6 قصر فيحسب14 وهو الوقت ما بين المغرب والفجر= الصحيح لو الفجر ساعه 4 وانا صليت 6 قصر فيحسب 10 ساعات وهو الوقت ما بين المغرب والفجر​

 

[2riadh]

امر مهم حين قيام الساعه لماذالم يتم تدمير الارض من السماء مع العلم ان الكواكب والنجوم تتناثر
وتتضارب فيما بينها ولم ياتي ولو شهاب او نيزك واحد تجاه الارض تقدير خالقنا العظيم لماذا ؟؟؟
ولو دققنا لراينا ان تدمير الارض بفعل مؤثرات داخليه بركان جبال سيرت بحار سجرت وحقيقة الحال وجود عاملين هوالذي ادى الى ان كل عامل واحد ساهم بحال الاول بحفظ الارض والثاني على تدمير الارض من الداخل رغم انه ليس فيها----فكروا ----- وسوف اكتبه بموضوع كيف تعرف ان قيام الساعه اصبح قريب رغم انه غيبي ياتينا بغتة ؟؟؟؟؟؟

الشمس \\\\\\ القمر​

 

[2riadh]

مفتاح فك اللغز الاية وجمع الشمس والقمر​