2riadh

Excellent

الفرق بين يخرج ومخرج في ايات كتاب الله بحال الخلق والموت بشموليه
يخرج (الفعل) يرمز للحياة اي للحركه والديمومه و مخرج (اسم) يرمز للموت والهمود حيث الايه
في قوله تعالى
{ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ }
(سورة يونس 31)

اسخدم كلمة يخرج (الفعل) في الحالين دلالة على خلق النفس الجزء الخالد في الانسان والجسد
صورة النفس مع الروح بحال الحياة في الدنيا وبقاءها حية بعد الممات فاستخدم كلمة يخرج لغويا دلالة
على التجدد (كفعل ) بوجود النفس في الحالين الموت لغرض البعث والحياة كنفس مستقر ومستودع
في الحياة الدنيا بينما في الاية يخرج ومخرج

بقوله تعالى
{ إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ }
(سورة الأَنعام 95)

فهذه تخص النبات ومن بداية سياق الاية فالق الحب والنوى أي
من النوى والحب بحال التجدد ينمو الزرع ويظهر فاستخدم كلمة يخرج دلالة على هذا الامر وحاصل موت الزرع بوجود
البذور من بعدها استخدم كلمة مخرج دلالة على الموت والهمود
وللموت معنيان معنى الاول التجدد أي في طور التكوين لم يكن شيئا مذكورا وكذلك الصورة الاخرى بتغير الحال
من الكفر الى الايمان

بقوله تعالى
أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ
بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
(سورة الأَنعام 122)

والمعنى الاخر هو الموت والهمود وهذا الحال للجسد وموته بالاجل المسمى
وبينا سابقا ان تذوق النفس للموت هو بانقطاع اتصالها بالجسد والتفت الساق (الروح)بالساق (النفس )
وتوفيتها وذهابها عند عالم البرزخ فهي الجزء الخالد في تركيبة الانسان وخلقه لغرض بعثه من جديد
هذا هو المعنى والفرق بين الايتين لغويا وباختصار
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا سنة رسولنا الخاتم اللسا العربي المبين
 

المواضيع المشابهة

2riadh

Excellent

الفرق بين التحريم والاجتناب
لا يكون هنالك اجتناب ما لم يصدر قبله تحريم فلا يكرر امر التحريم بل يكون هنالك اجتناب لصدور امر تحريم مسبق مثال الخمر حرم في مكه وانتهى بقوله تعالى { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ } (سورة الأَعراف 33) والخمر من الاثم وما جاءت بعدها من ايات تخص الخمر فكانت بصيغة الاجتناب لصدور امر مسبق بتحريمه فلا تكرار بالتحريم { الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ } (سورة النجم 32) ومثال في يومنا هذا الحكومه تصدر امر بالعبور السابله من المناطق المخصصه للعبور لذا كل الناس سوف تجتنب ان تعبر خارج المكان المحدد للعبور لصدور امر مسبق من الدوله بهذا الخصوص
 

2riadh

Excellent

الايات التي ذكر بها اسم محمد = 4 واسم محمد حروفه= 4 واسم احمد حروفه= 4 وهذه برمجة القران الكريم
ليقول لكم ان احمد ومحمد هو رسولنا الخاتم على العكس من شكك باختلاف اسم احمد عن محمد
 

2riadh

Excellent

حصلت الردة في عهد الرسول لما تغيرت القبله تلقاء بيت المقدس والبعض ما زال في عقيدته ان تكون الاصنام
في الكعبه فجاءت الاية بتغيير القبله لنعلم من يتبع الرسول

وبقوله تعالى
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ
مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ (المؤمنون)مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ(الذين ارتدوا) وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً
إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ
(سورة البقرة 143)

وسبب تغيير القبله ان الله سبحانه عرض المستقبل فكان من مع الرسول
ما زال في عقيدته وثنية عبادة الاصنام حول الكعبه
وليبقى الخلصاء من المؤمنين مع الرسول خلال دعوته
 

2riadh

Excellent

اللباس العربي للمراة هو نفسه ما كانت عليه نساء الرسول والصحابه حين ادائهن مناسك الحج
او العمره والى يومنا هذا نفس اللباس الوجه بارز والكفين والقدم وهذا اللباس ما جاء

بقوله تعالى
{ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا }
سورة الأحزاب
 

2riadh

Excellent

معلومه مهمه بقوله تعالى
الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ
(سورة الِانْفطار)

الَّذِي خَلَقَكَ (من النطفه)فَسَوَّاكَ (خلق نفس الجنين بكوداتها الغير مرئية في مرحلة النطفه )
فَعَدَلَكَ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (اي استقامة خلقة الجسد في مرحلة العلقه طبقا لتلك
الكودات في النفس والذي يستطيع فيها خالقنا تغيير تلك الصورة بتغيير كودات النفس حسب مشيئته
لتكون صورة الجسد معادله طبقا لكودات النفس

والحمد لله رب العالمين
 

2riadh

Excellent

عدل تاتي هنا بمعنى الاية اعلاه ساوى بين شيئين اي الجسد صوره طبق الاصل من النفس
 

2riadh

Excellent

الفرق بين كلمة سكرة بالتاء المدوره وسكرت بالتاء المفتوحه
ففي قوله تعالى
{ وَجَاءَتْ
(سَكْرَةُ )الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ }
(سورة ق 19)

هنا معنى كلمة سكرة بالتاء المدوره هو غلق اتصال النفس بالجسد
بسبب حال الموت بالتفاف الروح مع النفس وخروجهما من الجسد
والتفت الساق(الروح) بالساق (النفس )الى ربك يومئذ المساق
فجاءة كلمة سكرة بالتاء المدوره كمعنى لتعبر عن حال الموت وما يحصل فيه من امور

اما في قوله تعالى
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا
(سُكِّرَتْ )
أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ
(سورة الحجر 14 - 15)

معنى كلمة سكرت بالتاء المفتوحه اي لو فتح عليهم باب من السماء لقالوا انما سكرت ابصارنا
بمعنى صاروا لا يرون، أخذت منهم الأبصار، أو سدت، واصابهم التيهان وغشاوة العين في الرؤيا
وهم بحال الحياة ولا يمكن وضع سكرة بالتاء المدوره في هذه الاية فلا تتوافق لان معناها
يعبر عن حال الموت لذا جاءت كلمة سكرة وسكرت
لتعبر كل واحدة منها على حال ما بين سدت الابصار بحال الموت(سكرة) وسدت الابصار بحال الحياة (سكرت)
ولا يمكن وضع احدهما مكان الاخرى

والحمد لله رب العالمين
 

2riadh

Excellent

معلومه مهمه
كلمة النهار في القران مكرره بالرقم 57 مره نجمع الرقمين= 7+5= 12 = ساعات النهار
اما كلمة الليل 92 نجمع الرقمين = 9+2=11 ساعه الليل ويضاف له 1 ساعه الفجر = 12ساعه
لان الليل في لسان الشرع لايشمل الفجر فهو : من مَغرِبها إلى طلوع الفجر
(11 ليل + 1 فجر = 12 ساعه +12 ساعه نهار = 24 ساعه اليوم باكمله
 

2riadh

Excellent

كيف نفهم حال قتل النفس والنفس اصلا هي الجزء الخالد وتذهب لعالم البرزخ ولا تموت الله يتوفى الانفس وحقيقة قتل النفس معناها فقدان النفس اتصالها بالجسد من خلال التفاف النفس مع الروح وخروجهما معا من الجسد(والتفت الساق (الروح) بالساق (النفس ) الى ربك يومئذ المساق وهذا هو معنى كل نفس ذائقة الموت والاية وجاءت سكرة الموت كل هذه الامور تقطع اتصال النفس بالحياة
من خلال موت الجسد هذا يسمى قتل النفس
 

2riadh

Excellent

{ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ }
(سورة آل عمران 83)

في بداية خلق ادم في السماء السابعه ادم وحواء والجن والملائكه والانعام التي كانت مع ادم وحواء عند جنة الماوى وانزلت من السماء الانعام وذكرها القران بالانزال وليس الخلق اما طوعا او كرها فهذه معناها هنالك من اسلم بدون شدة وهذه معنى أسلم طوعا اما أسلم كرها فهذي تعني ان اسلامهم بشدة وهو ما حصل من اسلام الصحابه في بداية الدعوة وما لاقوه من شدة ومحاربة قريش لهم فيكون اسلامهم كرها
 

2riadh

Excellent

احرف كلمات لا اله الا الله = لا2 اله 3 الا 3 الله 4 = 4332
الحال الاول جمع 4 مع 3 = 7 عدد ايات سورة الفاتحة
التي تقرا كل صلاة ونجمع العددين 2 و 3 = 5 = الصلوات الخمسه
الحال الثاني نضرب 4 في 3 = 12 ونجمع 3مع 2 = 5 حاصل جمع 12 مع 5 = 17
عدد ركعات صلواتنا من الفجر الى العشاء موحدا فيها لا اله الا الله
 

أعلى