2riadh

Excellent

زحف القارات في الارض مع زحف سماء عالم الامر
ونشوء ارض المحشر والعرض لخالقنا العظيم

لتبيان هذا الامر لا بد من تتبع ترتيل الايات في السور
بنهاية الارض والسموات السبعه
كما جاء في الكتاب

بقوله تعالى
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ
وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
(سورة إِبراهيم )

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ= تذهب كل معالم الارض من جبال وبحار
فتزحف القارات للداخل لتكون قارة واحده لارض المحشر لغرض خروجنا منها
وَالسَّمَوَاتُ= الواو معطوفه لما قبلها فما يحصل للارض يحصل للسموات السبعه عالم الخلق
وتزحف سماء عالم الامر للداخل لتصل الى الارض لتكون
مكان عرض البشريه لله سبحانه عند البعث= وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
وتبدأ مجريات الاحداث قيام الساعه كالاتي
اولا
{ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ }
(سورة التكوير 1)
انتهاء عمر الشمس فمن المرجح أن تنكمش الشمس من عملاق أحمر
لتصبح قزما أبيض ثم تنتهي كسديم كوكبي. وفي العادة فإن أي نجم عند موته،
يفزر كتلة من الغاز والغبار والدخان في الفضاء
وسوف يتبع ذلك تقلص قلب الشمس، نواتها، لكن طبقاتها الخارجية
سوف تتمدد حتى تزاحم القمر
فينتج عنها كما جاء في قوله تعالى
{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }
سورة القمر
اقتراب الساعه
بخروج القمر عن مداره بالتدريج لكبر كتلة الشمس واقترابه منها
قوله تعالى
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ( وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) يَقُولُ الْإِنْسَانُ
يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ كَلَّا لَا وَزَرَ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ يُنَبَّأُ
الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
(سورة القيامة)
التحاق القمر بالشمس
قوله تعالى
{ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ (بِدُخَانٍ) مُبِينٍ يَغْشَى
(النَّاسَ) هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }
(سورة الدخان)
{ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ }
(سورة الدخان)
وبنهاية عمر الشمس وموتها، يفزر كتلة من الغاز والغبار
ودخان في الفضاء ليصل الى الارض
وتكون قبام الساعه البطشت الكبرى واما من قال انها معركة بدر فهو واهم
لان الدخان يعم الناس في الارض وليس لقوم في بقعه محدوده
ولا توجد علاقة لمعركة بدر بالدخان اذن هي احداث قيام الساعه تتبع
سياق الايه لغويا لما قبلها تتبين لكم حقيقة تفسيرها
ثانيا
الاحداث التي تحصل بقيام الساعه اهمها كالاتي
وبقوله تعالى
{ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ }
(سورة الِانْفطار)
{ وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ }
(سورة المرسلات)
فَطّرَ : تَشَقّقَ وفرجت اي تصدَّعَ
( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ )
وتناثر الكواكب اي فقدانها لجاذبية قوة الطرد المركزي حولها ضمن
مدارها واصطدامها مع اقمارها فسقوطها
في اللغه تَنَثَّرَتْ أوْرَاقُ الشَّجَرِ اي تَسَاقَطَتْ فِي كُلِّ مَكَانٍ
وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ
(سورة الحاقة 16)
{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ }
(سورة الرحمن 7)
{ فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ }
(سورة الرحمن 37)
كالدهان اي ركام وغبار بالوان متعدده نتيجة الانفجارات
وخروج السماء عن مداراتها وفقدان الجاذبيه
(الميزان) الذي كان يحكمها وسقوطها
{ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ }
(سورة التكوير 2)
{ فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ }
(سورة المرسلات)
في نقطة معينة سوف يكون النجم قد نفد وقوده( النجوم انكدرت) بما في ذلك
النواة وتوقف عن العمل ليتلاشى نهائيً( النجوم طمست)
وعندما يموت نجم، فإنه يقذف كتلة من الغاز والغبار -تُعرف باسم غلاف النجم
في الفضاء، ويمكن أن يصل الغلاف إلى نصف كتلة النجم، وهذا يكشف
عن لب النجم والذي يكون في هذه المرحلة من حياة النجم
قد نفد وقوده، وينطفئ في النهاية قبل أن يموت أخيرا".
ويوضح علماء الفيزياء الفلكية أنّ "الأمر ينتهي بالنجوم الكبيرة في مستعر أعظم
(انفجار هائل)، فيما النجوم ذات الكتلة المنخفضة، مثل الشمس، تنطفئ في شكل قزم أبيض
وياتي السؤال المهم في يومنا هذا نلاحظ انفجار نجم في السماء من خلال تلسكوبات الفضاء
ونلاحظ بعدها انه لا يترك اثرا اين ذهب الركام والغبار التابع للنجم بعد انفجاره
العلماء يقولون انه تحول الى ثقب اسود ويختفي وحقيقة الحال انه عند كل سماء
كائنات سماها ربنا الخنس الجوار الكنس
ولنتعرف على حال كل واحده فايات القران الكريم
يفسر بعضها البعض
الخنس اي الغير مرئي وبقوله تعالى
{ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ
فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ }
(سورة الناس)
اذن الوساس الخناس برمجه صوتيه بحال فجور
النفس وليس الشيطان تصدر اصوات
للجن والانس
اما الجوار
كحال الايه بقوله تعالى
{ وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ }
(سورة الرحمن 24)
اي السفن التي تجري في البحار العميقه
ومن بعدها سوف يتبن لكم
الالية التي تعمل عليها الكائنات كما بينها ربنا في كتابه
بحال
الخنس
(موجات صوتيه عالية الدقه الكشاف بسرعة الضوءاو اكبر
غير مرئيه مثل موجات جهاز الرادار )
الجوار
(مسافة الارسال جريانها عند الطبقه السماويه المحدده)
الكنس
( جذب طاقة النجم المنفجركالركام والغبارلتكون السماء صافيه (الهدف)
ثالثا
زحف سماء عالم الامر من الداخل باتجاه الارض لتحل محل السموات السبع
من عالم الخلق وتشكل السماء التي سوف يعرض عليها البشر لله سبحانه
قوله تعالى
{ وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }
(سورة الذاريات 47)
وقوله تعالى
وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا وَعُرِضُوا
عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا
(سورة الكهف)
وبطورهم السماوي الاحسن تقويم وقدرتهم على التحمل
لطبقات السماء كالذي كان عليه ادم
عليه السلام اول مرة قبل اكله من الشجرة في السماء السابعه
في حينها نهاية عالم الخلق
ونبدا بزحف سماء عالم الامر والبشريه جمعاء
والجن موتى عند برزخهم الارضي
والملائكه موتى عند برزخهم السماوي عند عالم الامر
فكل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام
قوله تعالى
{ وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ }
(سورة التكوير)
كشطت اي ازيل اي اثر باقي في السموات السبع من ركام وغبار
حيث تزحف سماء عالم الامر وبحال الكائنات الخنس
الجوار الكنس لسماء عالم الامر
(فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ }
(سورة التكوير)
تقوم بجذب كل مخلفات من غبار وركام السموات السبعه وتنقيتها
فتطوى السموات من عالم الخلق المدمره وتحل محلها
سماء عالم الامر لتصل الى الارض
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ
خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ
(سورة الأنبياء 104)
وهذا معنى الايتين
قوله تعالى
{ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ }
(سورة الحديد 21)
هنا بحال التقدير من قبل بوجود سماء عالم الخلق تم التشبيه بالحال
الذي سوف تكون عليه مستقبلا
توسع وزحف سماء عالم الامر اليها
وقوله تعالى
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا
السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
(سورة آل عمران)
تحقق هذا التوسع لسماء عالم الامر من الداخل
باتجاه الارض بمدلول عرضها السموات
اي اخذ مكان السموات السبع لتكون تلك التوسعه
مكان عرض الخلائق على الله سبحانه
عند البعث وخروجهم من الارض وترحالهم لتلك
البقعه السماويه مع الملكين السائق والشهيد
ومدلول ذلك الزحف والتوسعه والاقتراب ووصول السماء عالم الامر للارض
قوله تعالى
{ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا }
(سورة الزمر 69)
ربها
مقام الربوبيه اي لنور الله وليس ضيائه
وتوافق الايه قوله تعالى
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }
(سورة القيامة)
الى ربها مقام الربوبيه
ومركز الكون بحال النور الالهي لعالم الخلق والامر
هو ماء العرش (العرش الكريم )
واستواءه للعالمين لماء العرش الحجاب
اما مركز الكون بحال الضياء للعالمين
هو العرش العظيم اي ماء العرش والسبعة ابحر=8 الحجب ليصلنا
النور والماء اساس الحياة للعالمين
{ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }
(سورة الحاقة 17)
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ (ماء العرش)مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ(الححب)
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(سورة لقمان 27)
مثال الله سبحانه على حقائق
اما كيف زحفت القارات للداخل لتكون قارة واحده جزء واحد
الجواب
{ وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ }
(سورة لقمان 10)
{ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا }
(سورة النبأ )
الجبال اوتاد الارض ورواسي اي كمرساة السفينه التي تثبتها
وحقيقة الحال ان صفائح طبقات الارض مثبته بواسطة جبال كل قارة
وحين قيام الساعه
{ وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا }
(سورة النبأ 20)
{ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ }
(سورة التكوير 3)
اي ان اوتاد الارض(الجبال ) سوف تذهب
والقارات لايوجد بعدها من يثبتها مع صفائح الباطنيه للارض فتطفوا
وحينما يتغيراتجاه دوران الارض سوف يكون جذب القارات بسهولة
الى المركز فتنجذب لتكون ارضا واحده
بحال ارض المحشر لتخرج منها البشريه حين البعث هذا هو
معنى زحف القارات ومن الكتاب
اما زحف عالم الامر وتوسعه للداخل ووصوله الى الارض
عندكم مثال فيه كوكب الشمس لما انتهى عمرها
وكبرت كتلتها لتجذب وتزحزح الكواكب القريبه منها
بطاقات عاليه هذا القياس خذوه مع السموات السبع ومكوناتها من النجوم
والمجرات والكواكب وايضا بانتهاء اعمارها واحجامها اكبر من
الشمس بكثير فتخيلوا مقدار طاقات السموات السبع عظيمه جدا لتجذب
سماء عالم الامر اليها طبقه طبقه لحين وصول سماء عالم الامر
الى السماء الدنيا هذا هوالقياس بالتوسعه لعالم الامر ومن الكتاب
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
 

المواضيع المشابهة


اخوتي في الله حدثت ظاهرة في السماءاستمرت لمدة دقيقه واحده واختفت في الصين
بظهور الشموس السبعه وقالوا عنها انكسار ضوئي من خلال لوح زجاج المستشفى
بينما في حقيقته اية من ايات التي يريها لنا ربنا
قوله تعالى
{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ
الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
(سورة فصلت 53)
والشموس السبعه موجوده في حقيقتها بحال الضياء عند ما بينت
لكم كيفية الوصول الى ضياء الله سبحانه
قوله تعالى
{ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
(سورة لقمان 27)
حيث لكل بحر ضياء بدرجات متفاوته عن كل بحر يعني امام كل
بحر شمس ومجموع هذه الشموس تكون سبعه على عدد البحار للوصول
الى خالقنا العظيم واليكم الصورة ورابط الموقع الذي نشر
فيه هذه المعجزه الربانيه في اخر الزمان
الرابط
https://aawsat.com/يوميات-الشرق/5053497-ظهور-7-شموس-في-سماء-الصين
c=xJejHlzLuwEQ7kNvgEXNLld&_nc_ht=scontent.fbgw62-1.jpg
 


سابين لكم لاحقا بعد وصول اصحاب الجنة بتدرج كل حسب مقامه وتزوده بالعلم
({ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ }
الى الطاقه القصوى لطور الاحسن تقويم (شديد القوى )
لاتمام رحلتنا من العرش الكريم(ماء العرش) الى العرش العظيم
من خلال السبعة ابحر وطاقات اختلاف الضياء (الشموس) لكل بحر
وبحال ذروة سرعة الاعصار المدمر
وحال الطاقة القصوى للطود العظيم (موسى عليه السلام)
وبحال الطاقه العظمى للانتقال ما بين العوالم
كتله طاقه كتله (الرسول الخاتم عليه السلام)
للوصول الى المقام المحمود ورؤية خالقنا العظيم بضيائه عند العرش العظيم
والحمد لله رب العالمين
التفسير بلغة وعلم فبالمعرفه وصلوا الى الله سبحانه
وليست نهاية المطاف في حياتنا الابديه
قوله تعالى

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ
رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
(سورة الكهف )


 


لا اله الا الله بها نحيا وعليها نموت
طريقنا لحياتنا الابديه بالنصر المبين في البرزخ
والنصر الكبير في الجنة
والنصر العظيم بلقاءه سبحانه وتعالى
وبعيدا عن الضالين والسراب الذين يعيشون عليه
ومن وراءهم شياطين الانس والجن بعودة عيسى والمهدي
فما قدروا الله حق قدره

قوله تعالى
وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ
عَذَابِ اللهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي
أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(سورة يوسف)

وادعوا الى الله ربي وربكم
قوله تعالى
رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ
وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا
(سورة الإسراء)

والحمد لله رب العالمين
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
(سورة الأنبياء 18)
 

التعديل الأخير:

معلومه مهمه
في قوله تعالى
وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ
وَلَا يَكَادُ يُبِينُ فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ فَلَمَّا
آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
(سورة الزخرف )
غرق فرعون بنفس الملك الذي يدعي انه له
(أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ)
ولم يؤمن بالتسع ايات التي جاء بها موسى
ولكن متى تلفظ بايمانه بما جاء به موسى
لما احس انه سوف يموت وتكون نهايته مع اية من ايات الله
قوله تعالى
وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى
إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
(سورة يونس 90)
وانتهي هذه النهاية الشنيعه الى جهنم وبئس المصير
كذلك البشريه جمعاء وبكتبهم المزيفه وبما يسمى الحديث
القال والقيل وهجرهم لكتاب الله
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
(سورة الفرقان 30)
وكذلك النصارى واليهود وكتبهم المحرفه هذا يدعي بعودة
عيسى لينصره ومن وراءهم بعض المسلمين وهذا يدعي بظهور المهدي
وكلاهما سوف يدركون انهم لن ولم يرجعوا او يظهروا
وتكون نهاية البشريه الا من امن بالله وحده كنهاية حال غرق فرعون وايمانه الذي لا يقدم ولا يوخر
اي ما لم تكن امنت من قبل
قوله تعالى
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ
هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ (إِنَّا مُؤْمِنُونَ )
(سورة الدخان 9 - 12)
لماذا قالوا انا مؤمنون لان العذاب سيصلهم وينهي حياتهم ولم يظهر لا عيسى ولا مهدي
فلا ينفعهم ايمانهم ما لم يكونوا امنوا من قبل وحقيقتهم انهم اتبعوا اقوال البشر
وهجروا كتاب الله فكانت نهايتهم في قوله تعالى
{ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ }
(سورة الدخان 16 - 17)
فاعتبروا يا أولي الألباب يا امة الرسالة قبل فوات الاوان فعليكم
بالميثاق كتاب الله والعهد على اتباعه بلغة وعلم
{ فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ }
(سورة الدخان 58 - 59)
{ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }
(سورة المؤمنون 41)
والحمد لله رب العالمين
بل نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
 

التعديل الأخير:

سابين لكم كذلك في رحلتنا من العرش الكريم(من عندالمقام الامين) الى العرش العظيم (المقام المحمود)
الطاقات القصوى لطور الاحسن تقويم
بحال الطاقه القصوى للروح بموجات الصوتيه لحال التنافر والجذب
وحال الطاقه القصوى للنفس والجسد للاتصال بين العوالم
برمجية ذبذبات النفس(المستقر والمستودع والكم الهائل من الترددات)
والجسد بالعين(النفس الطاقه والجسدالكتله) لادامة الاتصال
ومن ايات الكتاب الذي قال عنه ربنا تبيانا لكل شىء
فلو تتبعتم ترتيل الايات الكتاب في كل سوره تخص موضوعناهذا سوف تتبين
لكم كيفية انتقالنا بين الابحر السبعه ومن خلال الطاقات
ما بين كل بحر (الماء والطاقه )والتزود بطاقتها للعبور والوصول لخالقنا العظيم
لا بل هي دروس لنا في يومنا هذا كيف يمكن لنا الوصول الى الشمس
برحلاتنا الفضائيه دون اي خطوره

 

التعديل الأخير:

معلومه مهمه بحال نشوز الزوج
تفسيرقوله تعالى
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا
بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ
تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
(سورة النساء 128)

جاء في تفسير اقوال البشر في الحديث في هذه الايه تفسير
لا يقبله العقل والمنطق ولا رسول الله
حيث الصقوا تفسير تلك الايه ايضا برسول الله كذبا وزورا
و ان تتنازل المراة عن كل حقوقها مقابل رضاء الزوج او عدم رضائه ولم يستندوا
الى سياق الايه لغويا لمعرفة سبب خوفها من اعراض ونفور زوجها منها
حيث فسرت الايه
إذا خافت المرأة من زوجها أن ينفر عنها ، أو يعرض عنها ،
فلها أن تسقط حقها أو بعضه ، من نفقة أو كسوة ، أو مبيت ،
أو غير ذلك من الحقوق عليه ، وله أن يقبل ذلك منها فلا جناح عليها في
بذلها ذلك له ، ولا عليه في قبوله منها ولهذا قال تعالى
( فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا ) ثم قال ( والصلح خير )
أي من الفراق . وقوله ( وأحضرت الأنفس الشح ) أي الصلح عند
المشاحة خير من الفراق ولهذا لما كبرت سودة بنت زمعة
عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراقها ، فصالحته على
أن يمسكها ، وتترك يومها لعائشة ،
فقبل ذلك منها وأبقاها على ذلك .
ناتي الى تفسيرها لغويا
السبب واضح من سياق الايه بكلمة الشح (واحضرت الانفس الشح)
اي عدم انفاقه عليها واعراضه ونفوره منها
فلا بد لنا ان نبين معنى الشح ومعنى البخل ليتبين لكم تفسيرها
بدقه علما ان المعنيين متشابهين في التعريف
ومن هذا التقارب في المعنى سوف يتبين لكم
ان كلمة الشح تاتي بحال النفس ما بين فجورها وتقواها
وكلمة البخل تاتي بحال الجسد عقلا وقلبا كحال
تدخل الشيطان بوسوسته ما بين ايديهم اي كجسد
ومن خلفهم كنفس

قوله تعالى
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ(الجسد) وَمِنْ خَلْفِهِمْ (النفس)وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ
(العهد والميثاق)وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ (الاخلاق والعادات)
وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ
(سورة الأَعراف 17)

فالبخل والشح، هل هما مترادفان أم لكلِّ واحد
منهما معنى غير معنى الآخر وهذا ما سنبينه

اولا الشح بحال النفس
اي مايحيك المرء في داخل نفسه من امور تخفي
(السرواخفى) حقيقة الشح في نفسه وحبه الى المال
فالشحَّ هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه،
والاستقصاء في تحصيله، وجشع النفس عليه

ثانيا البخل بحال الجسد عقلا وقلبا
البخل وهو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف
من عاديات المستقبل، والبخل خصلة ذميمة
مكروهة تمنع الفرد من
البذل والعطاء. والبخل يعد من أسوأ الصفات التي يكرهها الناس،
على الأخص العرب، فهي بنظرهم
من الصفات القبيحة التي تقلّل من المرؤة.
هنا توضحت لكم الامور يعني ما تفكر فيه
داخل نفسك شدة الحرص وحب المال كشح
ينعكس صورته بحال الجسد بالبخل امام الناس
وهو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه
والطبيعه البشريه في الحياة الدنيا زينتها المال والبنون

بقوله تعالى
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ
خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
(سورة الكهف 46)

فيتبين لكم تفسير تكملة سياق الايه موضوع بحثنا
قوله تعالى
وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ
اي احضرت الانفس بشحها بحال فجور
النفس كطبيعه بشريه مذمومه
وان لم يتبع تقوى النفس فان البخل في حياته يكون
طبع يسري في جسده لحين مماته
وجاء الاية الكريمه بايقاف حال الشح من خلال تقوى النفس

بقوله تعالى
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ
فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ
بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ (يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
(سورة الحشر )

فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ إِنْ تُقْرِضُوا اللهَ قَرْضًا
حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ
(سورة التغابن)

، والشحُّ كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحَّ نفسه، ومن لم يبخل
فقد عصى شحَّه ووقي شرَّه، وذلك هو المفلح

وقوله تعالى
وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ
بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(سورة آل عمران 180)

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللهُ
مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
(سورة النساء 37)

لذا فالمراة التي خافت من بعلها نشوزا او اعراضا
سببه شح وبخل زوجها وعدم انفاقه عليها
والصلح بينهما ان يدفع لزوجته حقها من المال ليعيلها
كزوجة وليست خادمه وحتى ان كانت كبيره في العمروان لم ينفق يكون الحكم عليه
لدى المحاكم باداءه لزوجته حقها من نفقة أو كسوة
أو سكن، أو غير ذلك من الحقوق عليه
فاما امساك بمعروف او تسريح باحسان

والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
 

التعديل الأخير:

موضوع كتبته مسبقا عن نشوز الزوجه لتكتمل لكم
الصوره بحال نشوز الزوج اعلاه

(حال نشوز الزوجه)
قوله تعالى
وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ (فَعِظُوهُنَّ )= بالتخويف من الله
والوعظ بالقول (وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ)= يعتزل عنها إلى فراش آخر
(وَاضْرِبُوهُنَّ)= الامتناع والاعراض عنها في مشاركتها في الامور اليوميه في البيت حتى
تستجيب لمطلبه وتعود للطاعه = فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} [النساء: 34]
في اللغة نقول أضرب عن الشَّيء ضرَبَ عنه؛: امتنع عنه، أعرض عنه أَضْرَبَ العامِلُ عَنِ العَمَلِ : أَعْرَضَ عَنْهُ،
اِمْتَنَعَ عَنْ مُزاوَلَتِهِ بِهَدَفِ تَحْقيقِ مَطْلَبٍ أَوْ مَطالِبَ فليس هنالك معنى من قال فاضربوهن اي الضرب
الخفيف فما علاقة المشكله بين الزوجين بالضرب الخفيف فلا يؤدي الى حل وغير منطقيه لكن لو بحثنا سوف
نرى كل فرد من العائلة لما يخاصم اهله تراه يدخل البيت ويخرج منه ولا يهمه ما يحصل في البيت فهذا يسمى
ضرب عن المشاركه اي الامتناع والاعراض عن المشاركه في الحياة اليوميه لعائلته
اية اخرى هي بنفس سياق الايه فاضربوهن بمعنى الامتناع او المنع لكن بحال اخر هي
في قوله تعالى
(( فضربنا على اذانهم فى الكهف سنين عددا ))
– الايه – 11 – سورة الكهف …
فضربنا اي منع وصول الصوت الى الاذن فكل الحواس تنام ماعدا الأذن فأنت
إذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ .. واذا ملأت الغرفة عطرا أو حتى غازا ساما .. فإنه يستنشقه
و يموت دون أن يستيقظ, ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يستيقظ من النوم,
والاذن هى اول حاسه تعمل منذ الولاده وهى أداة الإستدعاءعند البعث و فى سوره
الكهف يخبرنا جل جلاله بأن سبب نوم الفتية
هذه السنين الطويلة هى أنه تعالى ضرب على أذانهم
ونضيف اية بحال الضرب ايضا
قوله تعالى
{ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ }
(سورة الحديد 13)
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ

اي منع بين اصحاب الجنة واصحاب النار بسور له باب
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم
 

التعديل الأخير:
عودة
أعلى