الدكتورة هدى

.:: إدارية الأقـسـام العامـة ::.


السلام عليكم

احبتي متابعينا بمنتديات صقور الابداع اليوم سوف نقدم لكم موضوع جديد وهو عبارة عن الموت​
شعر حزين عن الموت شعر عن الموت والرحيل شعر عن موت الحبيب شعر عن الموت للمتنبي شعر شعبي عن الموت شعر ديني عن الموت شعر عن الم

يأتي الموت فجأة وبدون مقدمات. حيث يسرق منا الفرح والسعادة ، يقلب حياتنا رأسًا على عقب ، ويخطف أحباءنا ، ويقسم تجمعاتنا ، ويلوح في الأفق بأحزاننا. يأتي الموت ويظلم القمر بعد فقدان الأحباء ، وتصبح الشمس مظلمة ، وتصبح حياتنا صحراء قاحلة بلا زهور أو ملامح أو ألوان ، وعندما يغادر الأحباء لا نعتقد أنهم لم يعودوا موجودين في حياتنا. العالم لا نصدق ولا نريد أن نصدق أنهم تركوا وتركونا نعاني مرارة خسارتهم ، كم هي مرارة آلام الشوق لهم ، كم ليالي العمر باردة وكئيبة بدونهم؟ الدفء والحنان الذي كنا مليئين به. هذه الكلمة التي تحمل في طياتها الكثير من معاني الحزن ، والألم على فراق الأحبة ، فالموت لا يستأذن أحد ، ولا يكمل أحداً ، وليس له إنذار مبكر ؛ لم يجد الكثير من الشعراء ما يعبر عن فقدان أحبائهم إلا عن رثائهم بقول الشعر في ذاكرتهم.

37619ac3b3ae093f72e7f3860577a577.jpg

شعر علي بن أبي طالب عن الموت
النّفس تبكي على الدّنيا وقد علمت

أن السّعادة فيها ترك ما فيها


لا دار للمرء بعد الموت يسكنها

إلّا التي كان قبل الموت بانيها


فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنه

وإن بناها بشرٍّ خاب بانيها


أموالنا لذوي الميراث نجمعها

ودورنا لخراب الدّهر نبنيها


أين الملوك التي كانت مسلطنةً

حتّى سقاها بكأس الموت ساقيها


فكم مدائن في الآفاق قد بُنيت

أمست خراباً وأفنى الموت أهليها


لا تركننّ إلى الدّنيا وما فيها

فالموت لا شكّ يفنينا ويفنيها


لكلّ نفس وإن كانت على وجل

من المنيّة آمال تقوّيها


المرء يبسطها والدّهر يقبضها

والنّفس تنشرها والموت يطويها


إنّما المكارم أخلاق مُطهّرة

الدّين أولّها والعقل ثانيها


والعلم ثالثها والحلم رابعها

والجود خامسها والفضل سادسها


والبرّ سابعها والشّكر ثامنها

والصّبر تاسعها والّلين باقيها


والنّفس تعلم أنّي لا أصادقها

ولست أرشد إلا حين أعصيها


واعمل لدار غداً رضوان خازنها

والجار أحمد والرّحمن ناشيها


قصورها ذهب والمسك طينتها

والزّعفران حشيش نابت فيها


أنهارها لبنٌ محمّضٌ ومن عسل

والخمر يجري رحيقاً في مجاريها


والطّير تجري على الأغصان عاكفةً

تسبّحُ الله جهراً في مغانيها


من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها

بركعةِ في ظلام الّليل يحييها



قصيدة نمر السحيمي
جاني وا=أنا في وسط ربعي وناسي

جاني نشلني مثل ما ينشل النّـــاس

منّي نشل روح تشيل المآســـــــي

تشكي من أيام الشّقى تشكي اليـأس


أثر الألم في سكرة المـــوت قاسي

ما هالني مثله وأنا إنسان حـــسّاس


جابوا كفن أبيض مقاسه مقاســــي

ولفوا به الجسم المحنّط مع الـرأس


وشالوني أربع بالنعش ومتواســي

عليه ومغطّى على جسمي لبـــاس


وصلّوا عليّ وكلــــــهم في مــآسي

ربعي ومعهم ناس من كل الأجناس


يا كيف سوا عقبنا تاج رأســــــــي

وأمي الحبيبة وش سوّى بها اليأس


اسمع صدى صوت يهز الرّواسي

قولولها لا تلطـــم الخــدّ يا ناس


قولولها حق وتجرّعت كأســـــــي

لا تحترق كلّ يبي يجرع الكـــــأس


أصبحت في قبري ولا به مواسي

وأسمع قريع نعولهم يوم تـــــنداس


من يوم قــــــفوا حلّ موثق لباسي

وعلى رد الرّوح صوت بالأجراس


هـيكل غريب وقال ليه التّــــــناسي

صوته رهيب وخلفه اثنين حـــرّاس


وقف وقال إن كنــت يا نـمر نـاسي هاذي هي أعمالك تقدم بكـــــرّاس


ومن هول ما شفته وقف شعر رأسـي

وانهارت أعصابي ولا أردّ الأنـفاس



شعر في وصف الموت
إنّ الطـبـيـــــب بطبــّه و دوائــه
لا يستطيع دفاع نحب قد أتى


ما للطّبيب يموت بالدّاء الـــــذي

قد أبرأ مثــــــــــــله فيما مضى


مات المداوي و المداوى والدي

جلب الدواء أو باعه أو اشترى



أسلمني الأهل بطن الـــــثرى
وانصرفوا عنّي فيا وحشتا


وغادروني معدوماً بائســــاً

مـــا بيدي اليـــــوم إلا البُكا


وكل ما كان كأن لم يكـــــــن

وكل ما حذّرته قــــــــد أتى


وذا كم الجموع والمقتنى

قد صار في كفّي مثل الــهبا


ولما جد لي مؤنسا ها هــنا

غير مجور موبق أو فاســـق


فلو تراني و ترى حالتــــــي

بكيت لي يا صاح ممّـــا ترى



أبيات عن نهاية الإنسان
عجبت للإنسان في فخره
وهــــو غداً في قبره يُقبر


ما بال مـــن أوّلـه نـطفـة

وجيفــــة آخـــره يفــجــر


أصبح لا يملك تقديم مـــا

يرجو ولا تأخير مـا يحدر


وأصبح الأمر إلى غيره

فيكلّ ما يقضى و ما يقدر



أبو العلاء المَعرّي والموت
الموت ربع فناءٍ، لم يضع قدماً
الموتُ رَبْعُ فَناءٍ، لم يَضَعْ قَدَماً
فيهِ امرؤٌ، فثَناها نحوَ ما ترَكا


والملكُ للَّهِ، من يَظفَرْ بنَيلِ غِنًى

يَرْدُدهُ قَسراً، وتضمنْ نفسه الدّركا


لو كانَ لي أو لغَيري قدْرُ أُنْمُلَةٍ

فوقَ الترابِ، لكانَ الأمرُ مُشترَكا


ولو صفا العَقلُ، ألقى الثّقلَ حامِلُه

عَنهُ، ولم تَرَ في الهَيجاءِ مُعتَرِكا


إنّ الأديمَ، الذي ألقاهُ صاحبُهُ

يُرْضي القَبيلَةَ في تَقسيمِهِ شُرَكا


دعِ القَطاةَ، فإنْ تُقدَرْ لِفيكَ تَبِتْ

إلَيهِ تَسري، ولم تَنصِبْ لها شرَكا


وللمَنايا سعَى الساعونَ، مُذْ خُلِقوا

فلا تُبالي أنَصَّ الرّكْبُ أم أركا


والحَتْفُ أيسرُ، والأرواحُ ناظرَةٌ

طَلاقَها من حَليلٍ، طالما فُرِكا


والشّخْصُ مثلُ نجيبٍ رامَ عنبرَةً

من المَنونِ، فلمّا سافَها بَرَكا



إن يقرب الموتُ مني
إن يقرب الموتُ مني

فلستُ أكرهُ قُرْبَهْ


وذاكَ أمنعُ حِصْنٍ

يصبِّرُ القبرَ دَرْبَهُ


منْ يَلقَهُ لا يراقبْ

خطباً، ولا يخشَ كُرْبَهُ


كأنني ربُّ إبلٍ

أضحى يمارسُ جُرْبه


أو ناشطٌ يتبغّى

في مُقفِر الأرض، عِربْه


وإنْ رُددتُ لأصلي

دُفنتُ في شرّ تُربه


والوقتُ مامرّ، إلا

وحلّ في العمر أُربه


كلٌّ يحاذرُ حتفاً

وليس يعدمُ شُربه


ويتّقي الصارِمَ العضـ

ـبَ، أن يباشر غَربه


والنزعُ، فوق فراشٍ

أشقُّ من ألف ضربه


واللُّبٌّ حارَبَ، فينا

طبْعاً يكابدُ حَرْبه


يا ساكنَ اللحدِ! عرّفـ

ـنيَ الحِمامَ وإربه


ولا تضنَّ، فإنّي

مَا لي، بذلك، دربه


يَكُرُّ في الناس كالأجـ

ـدَلِ، المعاود سِربه


أوْ كالمُِ، من العا

سلات، يطرُقُ زربْه


لا ذات سِرْب يُعّري الرّ

دى، ولا ذات سُربه


وما أظُنُّ المنايا

تخطو كواكبَ جَرْبه


ستأخُذُ النّسرَ، والغَفْـ

ـرَ، والسِّماكَ، وتِربْه


فتّشنَ عن كلّ نفسٍ

شرْقَ الفضاء وغَربه


وزُرْنَ، عن غير بِرٍّ

عُجْمَ الأنام، وعُربه


ما ومضةُ من عقيقٍ

إلا تهيجُ طرْبه


هوىً تعبّدَ حُرّاً

فما يُحاولُ هرْبه


من رامني لمْ يجدْني

إنّ المنازلَ غُربَه


كانتْ مفارقُ جُونٌ

كأنها ريشُ غِرْبه


ثمّ انجلتْ، فعَجبنا

للقارِ بدّل صِرْبه


إذا خَمِصْتُ قليلاً

عددْتُ ذلك قُربه


وليسَ عندِيَ، من آلة

السُّرى، غيرُ قِرْبه



تباركت
تباركتَ! إنّ الموتَ فرْضٌ على الفتى
ولوْ أنّهُ بَعضُ النّجومِ التي تسري


ورُبّ امرىءٍ ، كالنّسرِ في العزّ والعلا

هَوى بسِنانٍ، مثلِ قادمةِ النّسرِ


وهوّنَ ما نَلقَى، من البؤسِ، أنّنا

بنو سفَرٍ، أوْ عابرونَ على جِسرِ


وما يترُكُ الإنسانُ دُنياهُ، راضياً

بعِزٍّ، ولكنْ مُستَضاماً على قَسر


وما تَمنَعُ الآدابُ والمُلْكُ سَيّداً

كقابوسَ، في أيّامِهِ وفناخُسر


متى ألقَ، مِنْ بَعدِ المَنيّةِ، أُسْرَتي

أُخَبّرْهُمُ أني خَلَصتُ من الأسر


سَما نَفَرٌ، ضرْبَ المِئِينَ، ولم أزَلْ

بحمدِك مثلَ الكسرِ يُضربُ فيالكسر

وفي النهاية نتمنى أن تكون المعلومات التي قدمناها مفيدة لك , ويسعدنا أن تشاركنا برأيك عبر التعليقات .​
 


المواضيع المشابهة


وجد المستخدمون هذه الصفحة بواسطة:

  1. قصيدة الشوق إلى الميت

    ,
  2. شعر ديني عن الموت

أعلى